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，丰富了中国文化的内涵。
佛教对中国古典艺术的影响也是多方面的。中国佛教寺塔的建造风格，充分体现了佛教文化对中国建筑学的影响。如河南嵩山嵩岳寺的砖塔、山西应县的木塔以及福建泉洲开元寺的石塔等，...斯里兰卡阿努罗达布拉栽种。现在这棵树是后来从斯里兰卡回请、栽种的。
在菩提伽耶我们还参观了日本寺、澳洲喇嘛研修中心，还参观了一处澳洲人正在筹建中的世界第一大佛，还参观了一些慈善机构。我们还与这里的...
成建华
|五明研究|
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之事，并不足矜异。至舍宅为寺、舍田供僧，蠲其租税及置学田者，历代多有之。今人但知求利，绝未梦见。其有出资兴学者，亦只是俗学。学生入学，只为求出路，以学校比工厂，学生亦自安于工具，以人为器械，举世不知其...
龚鹏程：马一浮国学观及其特色
一、
论民国期间的国学，马一浮其实常是个被遗忘的名字。
举例言之。桑兵《晚清民国的国学研究》，二○○一年上海古籍出版社。全书十一章，就...
龚鹏程
|五明研究|
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博物院、东京博物馆、京都相国寺、龙光院、东海庵、东京静嘉堂、千叶法华经寺、
美国波士顿美术馆，以及一些私家收藏等处的罗汉画为例证。由这些例证可知，元代画坛虽不受朝延鼓励，但元代的罗汉画却相当可观，有...不多见了。
本幅罗汉，虽和高台寺本、妙心寺东海庵本的罗汉，图样不同，但用笔、气脉上却是相通的，同样的都是属于高古细润的作风，那是融和了南宋以来，文人画和职业画工的优点，在元画中又是一件杰出而珍贵...
不详
|五明研究|
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潼关南下。智严、宝云当为此次随师东出者。佛驮跋陀罗受慧远之邀，到庐山讲经。义熙九年（413）法显到建康，住道场寺译经。宝云亦在该寺。义熙十一年（415），佛驮跋陀罗来道场寺；十二年，智严应王恢之请，由山东到建康先后在始兴寺、枳园寺译经。在道场寺译经者之中，还有佛驮跋陀罗的弟子慧观。这就是法显《佛国记》所云“就禅师出经律”。自此，原来西行取经的“同契”、“同志”，因智严、佛驮跋陀罗之故，又走到了一起，...
郭鹏
|五明研究|
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投远公,远亡后,游止江陵五层寺、琵琶寺。宋元嘉二十九年春秋七十卒。(36)
《宋书》卷九三《宗炳传》载,宗炳尝入庐山师远公,后于江陵三湖立宅。好山水爱远游,西陟荆巫,南登衡岳,亦尝结字衡山。后有...、北州释慧龛、东州释慧恭、淮南释昙泓、东辕山释道广、弘农释道光,并愿生安养,临终祥瑞焉。”(54)《名僧传抄》之《宋江陵道海传》中说“尝于长沙寺,冬斋将讫,时诸僧共作无量寿齐(按:斋之误)”(55),...
刘长东
|五明研究|
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至相寺，法藏之太原寺，及密宗之青龙寺，三階教之化度寺，其间不乏来访之日本僧人，佛教则随彼等更为远传。此外，其他诸州所建立之官寺，如大云寺、中兴寺、开元寺等亦以长安为中心。惟宋代以后，长安已非政治中心，佛教以普遍流布各地，长安遂渐失佛教之中心。至现代，法门寺地宫的发掘，佛指舍利重光，以法门寺为中心而建成世界朝拜之中心；同时开展以恢复唐密工程。以大慈恩寺、铜川玉华宫等为中心，掀起了对玄奘及唯识学研究的高潮...
弘学法师
|五明研究|
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鸠摩罗什到达长安后，在姚兴的支持下，有5000僧人跟随他学习佛经、开场翻译佛经，这样就以逍遥园、草堂大寺为中心，形成了以鸠摩罗什为首的长安僧团，并且借助后秦国家的力量，由鸠摩罗什的弟子僧契正式组成了僧官组织...有的来自周边寺庙及慧远僧团等，如僧契是长安大寺著名“法匠”弘觉法师的弟子，“通六经及三藏，律行清谨能匡振佛法，姚苌、姚兴早挹风名，素所知重，及僭有关中，深相顶敬”。[30]僧睿是关中名僧僧贤法师的弟子...
尚永琪
|五明研究|
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地方色彩，体现了红河平原农业居民的世界观和心理。佛被视为具有高深法术的神，随时随地能帮助善良的人和惩戒坏人。红河平原出现了桑寺（法云寺）、豆寺（成道寺）、方光寺、飞相寺、重严寺等寺院，摩诃奇域、丘陀罗、...。
6-7世纪，印度教在印度逐渐取得优势的地位，佛教逐渐被同化而趋密教化，往来中土的印度僧人有所减少。武后时，中印度高僧极量（梵名般剌密帝）来到广州，在制止寺与乌苌国沙门弥加释迦、罗浮山僧怀迪、...
李庆新
|五明研究|
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一群体的知识传授体系非常封闭，而他们的低贱身份，又使得这一群体在历史上几乎没有什么声音。同时，本章还以郭安兴与永宁寺、景明寺的修建，蒋少游与平城太庙、太极殿的设计为例，对杰出工匠的事迹作了个案考察。
...北方社会群体研究》（以下简称《社会群体研究》）已由科学出版社于2008年12月出版，全书共40余万字，由正文10章和绪论、参考文献、后记组成。
在绪论中，作者试图从思想史的角度对其研究对象进行解说...
刘进宝
|五明研究|
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[17]。 陕西洛家河石窟，唐代东基坛力士有桃形头光，带火焰纹。唐代寺院多有弟子像出现头光，如敬善寺、奉先寺、万佛洞等。 此外，四天王等也有头光，《妙法莲华经马明菩萨品》第三十曰:
“岁数之名...光内有10个小坐佛，均为莲叶形背光，上刻火焰、飞天等[35]。唐代长安地区如西安青龙寺出土石造像亦有此类。
三型，各种龛形，犍陀罗大约在3世纪出现了早期的佛龛像。此后的龛形逐渐增多，有梯形，拱形...
卢秀文
|五明研究|
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